鋼琴學(xué)還是不學(xué)？【合集】：有的人問，最近國內(nèi)國外議題很多，你為什么突然要花很多時間與篇幅寫鋼琴及孩童教育？回答是，我是一個父親，很重視自己孩子的教育，我也特別考慮能不能給孩子提供一個適應(yīng)未來時代的教育，不僅關(guān)乎我自己，也關(guān)乎于這個國家。據(jù)說中國有2,000萬學(xué)鋼琴的兒童，每幾個小學(xué)生中就有一個在學(xué)鋼琴，覆蓋率之廣，滲透率之高，或為全球之冠。一個揮之不去的問題是：在步入以人工智能為主導(dǎo)的新一輪科技浪潮、全社會尋求新質(zhì)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)型、新生代年輕人面臨未來空前激烈的人才競爭的年代，中國家庭的課外教育資源投入還停留在一兩百年前的歐洲中產(chǎn)家庭，到底是否合理？我們的教育是否與時俱進(jìn)？我們是否在讓自己的孩子做好準(zhǔn)備？我們是否會讓孩子被時代淘汰？我們在本篇接著討論，如果不學(xué)鋼琴（或其他學(xué)習(xí)周期較長的樂器的話），應(yīng)該為孩子提供什么樣的教育？在說完了音樂教育、STEM、體育、繪畫、語言、棋牌、左右手、閱讀、寫作、公共講演后，我們再探討其他的一些內(nèi)容，并最終結(jié)束本主題系列。

　　我的父母都很喜歡音樂，小時候家里時常播放古典音樂。父母會拉手風(fēng)琴，在那一代人里，手風(fēng)琴當(dāng)年曾經(jīng)是生活的一部分。小時候，我母親一度考慮過讓我學(xué)鋼琴。但我爸爸強(qiáng)烈反對，說家里沒地方擺，我本人也說對學(xué)樂器毫無興趣，就這樣，這個想法在萌芽中就被消滅了。多年后，我很慶幸家里的這個決定：還好我沒有去學(xué)樂器，能夠發(fā)展屬于自己的其他愛好。

　　我的妻子就沒有那么“幸運”了。小學(xué)時，她的母親買來鋼琴，將學(xué)琴作為她最主要的課外活動。她的父母并不屬于有很多音樂教育的人，她自己也不屬于“愛樂者”——即不屬于對音樂特別敏感，有很強(qiáng)的音準(zhǔn)、愛聽音樂、載歌載舞的人。而恰恰因為如此，父母更要讓她學(xué)習(xí)鋼琴，希望通過學(xué)琴“補(bǔ)短板”。“缺什么補(bǔ)什么”，認(rèn)為音樂天賦和能力可以通過后天培養(yǎng)，可能代表了很多父母的想法。但這個過程就比較痛苦了，把大量時間花在學(xué)琴、考級上。孩子常年做一件自己不喜歡的事情，親子關(guān)系也搞得很緊張。上中學(xué)后，學(xué)業(yè)緊張了，自然琴就被放下了。鋼琴留下了很多并不很好的回憶，帶來的不是快樂，而是抵觸。這樣的情況，在長大自立后，自然也不會再去碰鋼琴，鋼琴純粹成了兒時的記憶。至于當(dāng)年買來的鋼琴，早就處置掉了。

　　這里面有學(xué)成的（考到九級以上），也有半途而廢的。但對許多人來說，回頭看，學(xué)琴投入的大量時間、精力，其實變成了一種浪費。但你說學(xué)琴有沒有好處呢？也是有好處的，除了音樂本身以外，也幫助鍛煉了紀(jì)律、意志、耐性等等。但鍛煉這些品質(zhì)難道一定需要通過練琴么？練點別的不行么？今天如果給孩子選一門課的話，除了樂器本身外，還得考慮學(xué)習(xí)的機(jī)會成本：假設(shè)孩子的時間是有限的，學(xué)什么的回報最大，最能讓他獲得適應(yīng)未來世界的能力？

　　這里需說明，我不是學(xué)音樂的，但是一個業(yè)余愛樂者，在音樂方面屬于“自我教育”，例如了解一些基本的樂理和音樂史；了解各種音樂類別、風(fēng)格、流派；對各種樂器有基礎(chǔ)了解；能簡單使用個別的樂器（例如吉他和鍵盤）；形成了一定的音樂欣賞審美體系和偏好；有一些中意的音樂家、指揮家、演奏家；有一定的CD和數(shù)字化收藏。本文，我只是從一個普通家長的角度，分享一下對音樂教育的考慮和建議。

　　鋼琴屬于西洋樂器，而在西洋，音樂教育歷史悠久，對歐洲上流社會和知識分子家庭來說，音樂屬于人的基本修養(yǎng)，是基礎(chǔ)教育的組成部分。而凡涉及音樂教育，必涉及對樂器的學(xué)習(xí)。鋼琴屬于大型樂器，可謂“樂器之王”，造價昂貴，擺放需要空間，也需要后期維護(hù)。圍繞鋼琴的教育原主要在最有條件的上流社會。1826年，英國鋼琴制造家Robert Wornum發(fā)明了立式鋼琴，鋼琴生產(chǎn)也逐漸產(chǎn)業(yè)化，這才使得千家萬戶得以接觸到鋼琴。

　　我們問兩個問題，第一，站在18、19世紀(jì)一個歐洲中產(chǎn)家庭的環(huán)境看，學(xué)鋼琴有什么好處？第二，當(dāng)年的這些好處，放在

　　1）實用性：現(xiàn)代社會以前，沒有電影、電視、廣播、游戲機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)，音樂是人們不多的文化娛樂形式之一，而獲得音樂方式很單一：要么歌唱，要么彈奏樂器。鋼琴音色悅耳，可以用于獨奏（“單獨撐起一個舞臺”），也可以伴奏，同時它是通過鍵盤演奏的，對彈奏者非常友好（不需有音準(zhǔn)），是一個非常實用、非常友好的樂器；

　　今天是否成立：不成立。今天，普通人是不需要通過彈奏樂器獲得音樂的：在手機(jī)和智能電視上點放什么曲子都可以，過去幾百年人類世界的音樂作品盡在互聯(lián)網(wǎng)寶庫中，隨手可得。當(dāng)人們需要歌唱的時候，可以去唱卡拉OK，什么歌都可以點唱。在今天，除了需要真人演奏樂器的音樂會外，鋼琴等樂器是缺乏一般應(yīng)用場景的，如此便沒有了實用性、通用性；

　　2）社交性：在18-19世紀(jì)的歐洲，音樂是人們社交生活中的重要組成部分，而獲得音樂只能通過彈奏樂器，設(shè)想一下這樣的場景：有個鋼琴的話，親人、朋友一起相聚，可以邊彈邊唱。我們經(jīng)?？吹诫娪袄锩枋鲞^去一群人圍在一個鋼琴邊上唱歌，就是這樣的場景。另外，許多音樂是需要多種樂器合奏，需要樂團(tuán)的，這就需要人們的合作。因此，鋼琴等樂器是具有社交屬性、社交功能的。練好鋼琴等樂器能夠提升人的社交能力，豐富社交場景；

　　今天是否成立：不成立。今天的人們不需要通過演奏樂器獲得音樂，也不需要通過演奏音樂社交。舉個現(xiàn)實的例子，在本職工作之外，你的鋼琴彈得很好，小提琴拉得很好，但是你何時有機(jī)會去演奏呢？你在單位年會時演出么？你在團(tuán)建時演出？演出的場景是什么？恐怕沒有什么場景。非常偶爾的，你可能可以錄制彈奏視頻，發(fā)個朋友圈，表示你精通樂器，獲得一些點贊，但你也不會每天都發(fā)朋友圈吧？如果你的家中安裝了隔音設(shè)施，或者佩戴耳機(jī)的話，你確實可以回家彈奏一曲。但這是沒有社交屬性的。而回到學(xué)鋼琴，就是自己練，基本沒有社交屬性，甚至可能不利于孩子培養(yǎng)社交能力。有的人說，學(xué)一門樂器，參加學(xué)校的社團(tuán)，可以培養(yǎng)社交能力。但問題是，培養(yǎng)社交能力的方式多得很，比如搞團(tuán)體運動，效果好得多，不需要去學(xué)樂器。

　　3）音樂的重要性及鋼琴在音樂里的重要性：18、19世紀(jì)的歐洲，即便是上流社會，人們的戶內(nèi)文化娛樂形式也是非常單一的，無非就是看劇、聽音樂、閱讀、談天等。音樂的形式特殊：完全依賴聽覺，欣賞者不需要識字，也不需要有文化積累，是最簡單、輕松、直觀及最易普及的文化娛樂形式。新的音樂作品，特別是新的交響樂、新的歌劇發(fā)布都是社會上的重大事件（如同今天的電影、電視劇、游戲首發(fā)一樣）。在這樣的環(huán)境里，學(xué)音樂指向的是文化娛樂產(chǎn)業(yè)，而鋼琴在傳統(tǒng)歐洲音樂里地位很高，它是各種細(xì)分領(lǐng)域（作曲、指揮）均需掌握的幾乎必不可少的核心技能，同時在那個年代里，歐洲人不會觸及后來的爵士樂、搖滾樂、電子樂、世界音樂等，在傳統(tǒng)西方音樂的譜系里，鋼琴地位極高。以上可以看到在那個年代里鋼琴的重要性。基本上，它是面向音樂及文化娛樂產(chǎn)業(yè)的核心謀生技能；

　　今天是否成立：不成立。首先，音樂是否還很重要呢？還是很重要的，但今天的娛樂形式極其多樣，音樂只是其中一個?？梢詳喽ǖ氖牵阂魳返南鄬χ匾源蟠笙陆?。歐洲全城人為一個新的交響樂或音樂劇發(fā)布而激動萬分的時刻將永遠(yuǎn)寫入歷史。很現(xiàn)實的一個情況，卡拉OK原來在中國是一個重要的團(tuán)體娛樂方式，因為娛樂形式太多，今天也逐漸被邊緣化。其次，鋼琴、小提琴等傳統(tǒng)古典樂器在音樂里的相對重要性也下降了：有搖滾樂、電子樂、民樂，馬上生成式AI都可以直接生成音樂了。

　　4）樂器修養(yǎng)是美學(xué)教育的重要組成部分：上流社會及中產(chǎn)階級家庭都認(rèn)為，美學(xué)欣賞是人的基本修養(yǎng)及素質(zhì)之一。音樂作為重要的文化形式及內(nèi)容載體，地位自然特別高。人們認(rèn)為，學(xué)習(xí)鋼琴等樂器可以幫助人們了解音樂，獲得音樂（演奏及創(chuàng)作）、參與音樂欣賞活動，以及與同圈層的人進(jìn)行交流。音樂是核心的“文化資本”，而鋼琴又是獲得核心文化資本的工具。（在那個年代，除了音樂以外，這樣的文化資本還包括文學(xué)、詩歌、繪畫、哲學(xué)等）；

　　今天是否成立：基本不成立。美學(xué)教育、美學(xué)欣賞能力依然很重要，但今天藝術(shù)的形式、內(nèi)容載體比原來豐富多了，知識分子、文藝青年在一起討論的可能是電影、電視劇、建筑、藝術(shù)展出、美食烹調(diào)、旅行經(jīng)歷與見聞、生活方式，但不一定要討論音樂。在討論音樂的時候，可能是討論由古至今的各種音樂流派和風(fēng)格，切磋的是欣賞、收藏，而不是切磋各自的樂器彈奏能力。今天已經(jīng)進(jìn)入科技年代，對科技新知的認(rèn)識非常重要。同時，人類社會經(jīng)歷著年不遇之大變局，對歷史、對地緣的了解也很重要。總之，“文化資本”也在演變，即便在西方社會，古典音樂及傳統(tǒng)西洋樂器也早已沒有了以前的地位——它只是一項令人尊重的個人愛好和技能，但談不上有更特殊的地位

　　5）獲得排解精神、撫慰心靈的手段：遇到壓力時，人都需要調(diào)解情緒，現(xiàn)代社會以前的人們精神文化活動形式單一，沒有廣播和唱片，更沒有電影、電視、短視頻。那么人們靠什么去調(diào)解呢？靠音樂。尤其在家的時候，獲得音樂的唯一路徑就是自行演奏和歌唱。掌握一門樂器，懂一點音樂，就掌握了撫慰心靈的鑰匙。這一條，請一定要還原到現(xiàn)代社會以前的語境去理解。例如可以設(shè)想在蒙古草原上，沒有電，沒有娛樂，什么都沒有，手里只有一把馬頭琴，這個時候你還能做什么？

　　今天是否成立：不成立。音樂當(dāng)然是調(diào)節(jié)情緒、撫慰心靈的絕佳手段，但對于一般人而言，從音樂獲取能量的方式是去聆聽，而不是去彈奏。在今天，人們可以通過手機(jī)輕易獲取自己想要的任何音樂。參與音樂的方式也未必彈奏，而是歌唱——到卡拉OK去喊兩嗓子。如果說人與人之間有差別，主要體現(xiàn)在對音樂了解的多少，對人類音樂遺產(chǎn)是否熟悉？是否能從音樂遺產(chǎn)中汲取更多資源（“原來還有這么好聽的曲子，這些我以前都不知道呢！”）。而了解這些，不需要去花七、八年去練琴，只要挖掘積累一些音樂知識就能實現(xiàn)。從這個角度出發(fā)，一定要給孩子創(chuàng)造一個好的音樂環(huán)境，讓他們多聽音樂，愛上音樂，終身享受并受益于音樂。

　　6）智力鍛煉與培養(yǎng)：人們認(rèn)為，學(xué)習(xí)樂器、練習(xí)樂器、熟練一門樂器是可以幫助提升智力的。還原到18~19世紀(jì)的歐洲，人們能為孩子提供的知識學(xué)習(xí)和智力鍛煉途徑是很有限的，鋼琴等樂器就成了一項學(xué)習(xí)內(nèi)容。

　　今天是否成立：一半一半。必須看到，今天是科技年代，不是18~19世紀(jì)的歐洲，人們可以通過無數(shù)的路徑和方式為孩子提供更加與時俱進(jìn)的智力鍛煉與技能培養(yǎng)。體育運動本身也可以提升智力。單就鍛煉智力而言，不足以論證學(xué)習(xí)鋼琴等樂器的必要性及合理性。

　　綜上，可以看出，在18~19世紀(jì)歐洲的語境里，學(xué)好一門樂器（特別是鋼琴這樣的樂器）是有極強(qiáng)的實用性的，它可以用來謀生，可以用來社交，可以作為文化資本，可以調(diào)節(jié)情緒，甚至可以實現(xiàn)階層跳躍。如果家長要為孩子謀一個好的前程——譬如具體到讓自家小女嫁一個好的人家——練得一手好鋼琴將是一項讓她終身受用（并且可能改變命運）的技能。

　　熟悉古典音樂的同學(xué)們應(yīng)該知道，19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的音樂大家——各種指揮、演奏家（包括鋼琴、小提琴、大提琴等），有不成比例的猶太人——包括大量的德奧、東歐、俄羅斯猶太人。甚至可以說，那個年代大多數(shù)有名的演奏家都是猶太人（名單我可以列幾頁紙，讓人瞠目結(jié)舌）。為什么會有這個現(xiàn)象？因為對于歐洲猶太人來說，音樂是他們能夠選擇的為數(shù)不多的“賽道”之一。他們將所有的教育資源都傾注到音樂上。

　　本文無意也無力追溯鋼琴教育在當(dāng)代中國的興起，只是嘗試分享一些基于社會、歷史、文化層面的觀察。

　　他彈的曲子都非常簡單、易入耳，其中有一些是在古典作品基礎(chǔ)上改編的。這些音樂屬于“easy-listening”，在愛樂者看來屬于標(biāo)準(zhǔn)的流行音樂，和“嚴(yán)肅音樂”不沾邊。但在1980年代初，中國的精神文化資源還比較匱乏，克萊德曼進(jìn)入中國后馬上就收割市場，獲得了空前的商業(yè)成功。

　　我認(rèn)為這背后另外還有一條極其重要的因素：克萊德曼是個金發(fā)碧眼的帥哥，完全“抓住”了當(dāng)時中國人對西方美男的想象與憧憬。我們設(shè)想，換一個深色頭發(fā)、深色眼珠、長相有點類中東的東歐猶太人鋼琴家過來，是不可能達(dá)到這個效果的?？巳R德曼因此被偶像化，稱為“鋼琴王子”，從此，鋼琴與英俊、優(yōu)雅、風(fēng)度、高雅、浪漫、高貴、貴族、文明等概念牢牢地綁定在一起。無數(shù)的母親“愛”上了克萊德曼，希望把自己的兒子打造成舞臺上的“鋼琴王子”。而人們也只聽說過有“鋼琴王子”，沒聽說過有“大提琴王子”，更沒有什么“架子鼓王子”。這就是文化符號。

　　第二個是《傅雷家書》。如果說克萊德曼的影響力是社會面的話，《傅雷家書》主要影響知識分子家庭。

　　《傅雷家書》是大翻譯家傅雷在1954年到1966年5月 期間寫給兒子傅聰和兒媳彌拉的家信，這本書在1981年出版，出版后即成為轟動的文化事件。這本書對1980年代中國知識分子的影響很大：傅雷的愛子情深，作為知識分子，給孩子提供的精神交流與教育引導(dǎo)，再結(jié)合他和妻子晚年所經(jīng)歷的時代悲劇。這本書里有大量關(guān)于音樂與藝術(shù)、文學(xué)的探討，其中音樂又特別重要，因為傅聰在海外深造鋼琴，傅雷又是資深愛樂者。這里，傅聰?shù)淖饔靡埠苤匾?，他是一個成功的鋼琴演奏家，21歲（1955年），在最年輕帥氣的時獲得了肖邦國際鋼琴大賽第三名以及“瑪祖卡”最佳演奏獎，正符合國人對“鋼琴王子”的想象。

　　克萊德曼與《傅雷家書》為鋼琴事業(yè)在中國的發(fā)展奠定了精神文化基礎(chǔ)。許多圍繞鋼琴教育的文化符號都可以向前追溯到這兩個文化現(xiàn)象。往后，文化現(xiàn)象也“后繼有人”，像李云迪、朗朗的成功（可能尤其是李云迪）——都是進(jìn)一步推普鋼琴教育的文化現(xiàn)象。

　　但話說回來，鋼琴教育事業(yè)在中國發(fā)展又是必然的，因為中國人注重教育，而音樂教育又是教育中很重要的組成部分，這兩個文化現(xiàn)象起到的作用，一方面是加速鋼琴概念的普及，另一方面也突出了鋼琴在諸多樂器中的相對地位。

　　鋼琴是最容易讓三、四歲小朋友發(fā)出聲音的樂器。你給小朋友一把小提琴，一把吉他，一個單簧管，一把口琴，他是弄不出什么像樣的聲音來的，但鋼琴卻可以很容易地彈來彈去，所以鋼琴是最適合孩子的“第一個樂器”。要指出，鋼琴不僅僅對孩子友好，對于沒有接受過音樂教育、不熟悉樂器的來說也很友好：因為它就是這么一種看似非常簡單的樂器。很多家長希望孩子很小就開始接觸音樂，這時會發(fā)現(xiàn)，適合低齡兒童學(xué)習(xí)的樂器很少，鋼琴是最合適的，而如果想利用這段時間學(xué)樂器的話，只能學(xué)鋼琴，并且學(xué)琴很快就會有成效：它可能是最容易讓低齡兒童完整演奏一首曲子（甚至是略有復(fù)雜性的曲子）的樂器。

　　鋼琴是最容易讓三、四歲甚至更小的小孩子表現(xiàn)出“興趣”的樂器。請注意，這個“興趣”不一定代表孩子具備音樂天賦，不一定代表孩子有與生俱來的音樂性，不一定代表孩子一直會被音樂所吸引——他有可能只是把這個東西當(dāng)做玩具，覺得很好玩而已。這時，望子成龍的父母一般會過度解讀，認(rèn)為孩子可能有天賦，并且給予大量的暗示：“你喜歡鋼琴吧?”“喜歡”；“你想學(xué)鋼琴么？”“想學(xué)”。經(jīng)過暗示和引導(dǎo)，父母幾乎肯定可以從孩子身上得到自己想要的答案，然后“入坑”。很多父母不理解的是，普通的興趣并不代表天賦；高強(qiáng)度的訓(xùn)練很可能不是在開發(fā)天賦，而是在破壞有限的興趣。

　　“你看，你的孩子很喜歡鋼琴呀”，“你看他彈琴多開心呀”，“你的孩琴會有天賦”。“真的，他有靈感的，和別的孩子不一樣”?！澳憧此氖?，特別適合學(xué)鋼琴”，“你這孩子天資好，不練真的可惜了呢”，“你可以先報個班試一試”。

　　但我在后面要講到，未來時代，孩子更需要培養(yǎng)的能力是人際溝通能力、社會能力等“軟技能”。這樣的話，鋼琴學(xué)習(xí)的一些所謂便利和優(yōu)點，在未來恰恰可能會變成缺點。

　　如果我們簡單的把業(yè)余愛好歸為“文”或“武”的話，我想中國父母還是更加的“崇文”，即希望孩子提高文化方面的修養(yǎng)和造詣、培養(yǎng)溫文爾雅的氣質(zhì)。相比之下，搞戶外運動，“日曬雨淋”，“打打殺殺”，“孩子以后都坐不住了”，“搞不好還容易受傷”。很多人認(rèn)為鋼琴指向的是文化，需要的是智力，代表的是“文”，崇尚的是“靜”，培養(yǎng)的是耐心，鍛煉的是沉穩(wěn)，而這些品性和能力似乎都能有助于提升孩子的學(xué)校課業(yè)。

　　據(jù)說中國有2,000萬學(xué)鋼琴的兒童，那么每幾個小學(xué)生中就有一個在學(xué)鋼琴，覆蓋率之廣，滲透率之高，可能是全球之冠。一個揮之不去的問題是：在步入以人工智能為主導(dǎo)的新一輪科技浪潮、全社會尋求新質(zhì)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)型、新生代年輕人面臨未來空前激烈的人才競爭的年代，中國家庭的課外教育資源投入還停留在一兩百年前的歐洲中產(chǎn)家庭，到底是否合理？我們的教育是否與時俱進(jìn)？我們是否在讓自己的孩子做好準(zhǔn)備？我們是否會讓孩子被時代淘汰？

　　學(xué)習(xí)周期長，投入大：小朋友一般需要從學(xué)前或小學(xué)階段開始學(xué)琴，普通人練到10級一般需要5~10年的時間，具體取決于個人的天資稟賦、老師的教學(xué)水平、學(xué)習(xí)方法、每日練習(xí)時間等。這是一個相當(dāng)長的學(xué)習(xí)周期（特別考慮到每周都要上數(shù)次課，每天都要堅持練琴）。如果孩子沒有其他要學(xué)的技能，就挑一門專業(yè)，那專注學(xué)一個鋼琴是可以的。但現(xiàn)代社會瞬息萬變，孩子需要掌握更加豐富的技能才可能適應(yīng)未來競爭，而考慮到高考的重壓，課外興趣學(xué)習(xí)基本只能在高中以前進(jìn)行，很多人到初中階段就開始放棄。這時就必須考慮：在小學(xué)階段，這么多的時間，只是為了學(xué)琴，到底是否是一個合理的資源投入？除了學(xué)琴外是否還有更好的選擇（機(jī)會成本）？

　　學(xué)琴確實可以提升某些能力和素質(zhì)，但稍加分析會發(fā)現(xiàn)，這些能力可以被“分解”，替換成耗時更少、效率更高、體驗更豐富、形式更多元的其他學(xué)習(xí)內(nèi)容，并不需要去學(xué)琴。舉例：

　　——提升智力：例如有人認(rèn)為，學(xué)琴能夠提升智商，提升數(shù)學(xué)能力及其他課業(yè)能力。如果目的是提高數(shù)學(xué)水平，那直接學(xué)數(shù)學(xué)不就可以了么？還有大量的STEM類課程，難道不是更加直接有效么？還有人很看重鋼琴帶來的身體協(xié)調(diào)能力，例如使用左右手。首先如果你的孩子是天生左撇子，就不需要通過學(xué)琴來練右手了，他每天都得用右手；其次，許多身體運動/體育運動都需要左右協(xié)調(diào)、全身協(xié)調(diào)，學(xué)琴從來不是唯一路徑；

　　。新一輪科技是人工智能。未來社會的人才競爭將極端激烈。那么孩子們在未來需要掌握哪些核心能力？AI及科學(xué)素養(yǎng)、系統(tǒng)思維能力與創(chuàng)造能力、人際交往和社會合作能力等（參考筆者文章《》學(xué)琴與這些技能的對應(yīng)性是非常弱的，確切地說是完全脫節(jié)，基本毫無關(guān)系。如果要比較其他特長愛好的話，那么繪畫對創(chuàng)造力的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)琴；團(tuán)體運動對人際交往及社會合作能力的鍛煉也是學(xué)琴完全無法比較的?，F(xiàn)在已經(jīng)有不少家長已經(jīng)開始為未來時代感到焦慮。

　　這個時候，當(dāng)然應(yīng)該讓孩子將有限的時間精力投資到能夠更好適應(yīng)未來的能力建設(shè)上，而不是重復(fù)一兩百年前歐洲中產(chǎn)家庭的教育模式

　　5 5）“入坑易、出坑難”：沉淀成本與路徑依賴：不少孩子學(xué)琴兩到三年就會開始進(jìn)入瓶頸期，大多情況是孩子缺乏天資稟賦及興趣，進(jìn)步速度減慢。這個情況伴隨學(xué)業(yè)加重會越來越明顯。這時家長就會面臨選擇：是否應(yīng)該改換賽道？但鋼琴學(xué)習(xí)周期長，強(qiáng)度大，有明顯的沉淀成本，不少家長會認(rèn)為如果都“學(xué)到這份兒”上了，放棄就是“半途而廢”、“前功盡棄”，并認(rèn)為如果同意讓孩子放棄的話，將不利于孩子磨練堅強(qiáng)的意志與品格。這時，很多家長有很強(qiáng)的動力敦促孩子一路堅持下去。結(jié)果，孩子又十分痛苦的掙扎學(xué)習(xí)了幾年，也有在付出相當(dāng)代價后完成了終極考級的。這確實是成就，但也是付出了很大代價、放棄了很多東西取得的。人們無法評估花這么多時間功夫?qū)W琴考級背后的機(jī)會成本。這些問題，在過去可能不用考慮，但在步入新一輪科技，對未來人才競爭要求越來越高的今天，則必須加以考慮。

　　那鋼琴能不能學(xué)呢？當(dāng)然是可以學(xué)的，不排除“入坑”，但一定要對自己的孩子，以及對“坑”本身有充分的了解，謹(jǐn)慎“入坑”，并且能進(jìn)能退，能夠隨時“出坑”。因此，下篇我們將探討，什么樣的孩子適合學(xué)琴，以及讓孩子學(xué)琴，父母應(yīng)當(dāng)具備一個什么樣的狀態(tài)。

　　這里所說“學(xué)鋼琴”，非指基于一時興趣的泛泛的短期學(xué)習(xí)，而是一個認(rèn)真、嚴(yán)肅、系統(tǒng)化、專業(yè)化、擬投入相當(dāng)時間周期（例如數(shù)年以上）的學(xué)習(xí)。這些對學(xué)生及家長的時間精力資源投入有很高的要求，可以看到上課是有機(jī)會成本的（即：上了鋼琴課就不能上其他的課）以及沉淀成本及路徑依賴風(fēng)險（“已經(jīng)考到六級了，不如咬咬牙堅持下去”）。

　　——生活中注意音樂，關(guān)心和音樂有關(guān)的話題和事情，并愿意主動“挖掘”音樂（舉例，發(fā)現(xiàn)父母在音樂app上能夠找到各種音樂，孩子會主動過來找音樂）

　　，這樣的孩子，學(xué)琴是自然的、快樂的，自發(fā)的，效果也是最好的。要注意避免將家長的夢想或愿景 轉(zhuǎn)（qiang2）化（jia1）為孩子的愛好。誠然，引導(dǎo)、開發(fā)孩子的興趣是必要的，但也要觀察孩子的真實興趣，到底是不是喜歡。利用簡單物質(zhì)刺激獲得孩子一時的響應(yīng)也是不行的，不代表孩子真的喜歡音樂。只有孩子自己真正喜歡一樣?xùn)|西，才能真正的長期投入，最終把它屬于自己的東西。

　　當(dāng)代的鋼琴訓(xùn)練，脫離表面，其實很接近練某項專門運動的運動員是一樣的：都要求對一個運動或動作有反復(fù)大量的身體訓(xùn)練與記憶，最終達(dá)到完全的熟練與精通。而人與人的身體條件不同，天資稟賦不同。有“天生”的足球運動員，也有“天生”的鋼琴家，一個道理。因此，能夠在長期學(xué)好鋼琴，享受鋼琴，也需要孩子對鋼琴及音樂有天資稟賦。

　　有人問，以上條件是不是孩子學(xué)鋼琴、學(xué)音樂的“必要條件”呢？難道父母都得有這些積累，孩子才能學(xué)琴么？

　　答案是否定的！即便父母家庭沒有這些條件，孩子也是可以學(xué)鋼琴、學(xué)音樂的，因為孩子本身已經(jīng)有了足夠音樂的天賦與強(qiáng)烈的愛好與自驅(qū)力。

　　顯然，并非所有的家庭、所有的父母都具備這些條件，實際情況可能相反，大部分琴童的父母并不具備這些條件。其結(jié)果是，真正能夠在音樂這個行當(dāng)里走出來的，還是“世家”：即父母/上一代就從事相關(guān)音樂領(lǐng)域工作或有相當(dāng)積累的人群。職業(yè)從事音樂的人，更多的是特定人口群體的“內(nèi)循環(huán)”。實際上，大多數(shù)與藝術(shù)相關(guān)的行業(yè)和工種都存在這個趨勢。來自社會面的父母人群往往會忽略或低估家庭因素，背后往往還是由于對音樂及音樂生態(tài)體系不夠了解。

　　提出了這些問題，思考了這些問題，回答了這些問題，就能夠為孩子學(xué)琴提供比較合理、理性目標(biāo)，規(guī)劃合理的投入及時間計劃，同時，很重要的，父母在一開始就要看到失敗的可能、合理規(guī)劃“退出”計劃——當(dāng)然這個計劃是不需要從一開始就跟孩子說的，這樣孩子容易泄氣，難以堅持，但父母從一開始就需要有這根“筋”，要理性看待孩子的學(xué)習(xí)。

　　如果父母已經(jīng)掌握了足夠的信息（well-informed），能夠非常理性的看待所有問題，合理規(guī)劃孩子的鋼琴教育，那學(xué)琴是沒有任何問題的。

　　這是一個見仁見智的問題，不同家庭有不同的看法，對不同孩子也需“因材施教”。下篇我們將探討一下，為了適應(yīng)新的時代，孩子們應(yīng)該注重發(fā)展哪些能力。

　　學(xué)鋼琴似乎能幫助家長同時“解決”許多的痛點需求問題。根據(jù)最新的分析，如果孩子不學(xué)鋼琴（以及其他一些時間周期長、投入大的樂器教育）的話，該學(xué)什么呢？以下是一些建議。如果您和家人正在糾結(jié)學(xué)齡前及小學(xué)階段的孩子應(yīng)該在課外學(xué)什么，可參考本文。首先，再次明確幾個觀點。

　　第三，客觀來說，鋼琴學(xué)習(xí)對孩子是有幫助的（恐怕比孩子什么都不學(xué)要強(qiáng)），但對大多數(shù)兒童而言，鋼琴學(xué)習(xí)的投入產(chǎn)出比是很低的，而且因沉淀成本巨大，有很強(qiáng)的路徑依賴風(fēng)險（硬著頭皮繼續(xù)學(xué)，繼續(xù)考級，直到完成目標(biāo)為止）；

　　第四，必須考慮學(xué)鋼琴的機(jī)會成本，即孩子（與家長）在投入這么多的時間金錢精力學(xué)鋼琴時，到底放棄了什么？孩子能不能學(xué)點其他的東西？

　　第五，孩子通過學(xué)鋼琴所獲得的能力與好處，是可以被“分解”的，可以通過其他活動“補(bǔ)足”——而且，不僅僅是“補(bǔ)足”，而是更好——通過參與其他活動，獲得更有效、更高質(zhì)量、更能面向未來、更適應(yīng)孩子自身的回報。

　　當(dāng)代鋼琴教育與訓(xùn)練的本質(zhì)，是訓(xùn)練肌肉記憶/身體記憶，完全與樂器融為一體。從這個角度講，鋼琴訓(xùn)練其實是接近體育運動員的。一個人鋼琴彈得好，只是他的技能、記憶好，就是高級匠人，但不代表這個人有“文化”，不代表他對藝術(shù)、歷史、哲學(xué)有學(xué)習(xí)、有積累、造詣、有觀點、有看法。還有不少復(fù)古戀舊的人認(rèn)為，過去的演奏家都是文化知識分子，都是大“師”，現(xiàn)在的更像匠人。一方面這只是把過去的演奏家給美化了，他們并沒有那么高的“文化水平”；另一方面過去的演奏家的教育環(huán)境里可能更重視“文化課”和綜合修養(yǎng)的提升，而現(xiàn)在的教育則更注重身體技能的訓(xùn)練。誠然，一個人要在鋼琴上超脫“匠人”，真正精進(jìn)，甚至成為大師，是需要有文化水平的，但這些文化水平可以在后來補(bǔ)足，比如年紀(jì)更大的時候——而不是四五歲到十來歲的時候（一般人從學(xué)琴，到考過九、十級的年紀(jì)）。

　　其二，并不需要通過鋼琴獲得音樂素質(zhì)和文化素質(zhì)。要提升文藝史哲等文化修養(yǎng)教育，直接“上文化課”就可以了，而且不局限于音樂：電影、攝影、文學(xué)、詩歌、話劇、雕塑、建筑、裝置藝術(shù)，藝術(shù)史、時尚、烹調(diào)、全品類的藝術(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅僅是鋼琴。

　　其三，音樂素質(zhì)在今天已經(jīng)不再是“文化資本”，更多就是個人愛好。如果在100~200年前，歐洲知識分子聚在一起是要聊音樂文學(xué)詩歌藝術(shù)的，不懂音樂和文盲無異；如在中國，知識分子則要聊書畫，聊詩歌，聊文化上的追求和愛好，不會舞文弄墨就等同于文盲。在過去的年代，文藝史哲都是上層社會、精英社會掌握的“社會資本”，可以用于區(qū)別階級/階層。及至十多二十年前，唯有一項音樂技能還有點社會功用，就是唱歌——與同事和朋友在卡拉OK高歌一曲。但即便這個活動形式也已逐漸退出歷史舞臺。在今天，音樂基本屬于“個人愛好”，談?wù)撘魳分辉谔囟ǖ娜巳褐杏行В瑢σ魳返膼酆媒^不比其他愛好更“高級”，圍繞流行音樂八卦以外的嚴(yán)肅音樂話題只適合被局限在“私域”——例如，不要出來宣稱你喜愛收藏瓦格納，對鍵盤作品或貝多芬鋼琴作品的演繹版本很有心得，特別喜歡70-80年代的德國試驗搖滾與實驗電子，及本世紀(jì)以來的歐洲新民謠——除了小圈子外，其他人不會覺得你素質(zhì)高，只是覺得你是書呆子，甚至“不太正?！薄：喲灾?，音樂素質(zhì)、音樂修養(yǎng)在今天已經(jīng)沒有了光環(huán)，不再是一項享有特殊地位的“社會資本”。

　　所以，音樂教育已經(jīng)喪失了過去的社會價值。而我們現(xiàn)在討論的還不是泛泛的音樂，而是鋼琴；如前所述，鋼琴教育又不等同于音樂教育，更不等同于文化教育，鋼琴距離今天文化精英們的“談資”就更遠(yuǎn)了。綜上，我們應(yīng)該用“平常心”去對待音樂教育、對待鋼琴教育，確立一個更加現(xiàn)實、平衡的音樂教育目標(biāo)：

　　第一，將音樂看作孩子應(yīng)當(dāng)發(fā)展培養(yǎng)的一種個人修養(yǎng)、個人愛好、個人素質(zhì)，這里，“個人”加重點號。音樂就是個人修養(yǎng)，不要賦予音樂過多的“社會價值”；

　　第二，利用音樂為孩子賦能，幫助孩子建立一個與音樂的長期健康關(guān)系。重點重在挖掘孩子對音樂的真實愛好、真實興趣，與音樂建立一個豐富的、立體的、全面的、可持續(xù)的關(guān)系；提升孩子的審美與感受力；讓孩子能夠從音樂中獲得情緒、情感力量；待孩子長大后，可以畢生沉浸在音樂世界里，在人類音樂的海洋里自由的遨游，終身受益于音樂，并傳至下一代；

　　第三，處理好音樂與孩子其他的能力培養(yǎng)之間的關(guān)系：除非孩子特別適合音樂，要將其發(fā)展成為畢生事業(yè)，否則要注意避免片面重視音樂，過度的重視音樂，甚至讓音樂與其他愛好及能力培養(yǎng)產(chǎn)生“對立”（往往由于樂器訓(xùn)練占用的時間過多）。

　　前一篇文章已經(jīng)介紹了哪些孩子（及家庭）適合進(jìn)行高強(qiáng)度的鋼琴訓(xùn)練（《》那么，對于其他的孩子，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行什么樣的音樂教育呢？

　　——鍵盤樂：鋼琴可以學(xué)，但也不一定非學(xué)鋼琴不可，學(xué)電子琴也可以，核心是了解鍵盤樂。而且電子琴可以模擬不同的樂器，可以自行生成伴奏，形成更有表現(xiàn)力的音樂，實際上更能觸達(dá)音樂的核心；

　　——注重樂器教育的社會性，學(xué)習(xí)有“團(tuán)體屬性”、“社會屬性”的樂器：鋼琴的問題是：基本是“單干戶”，孩子自己練，鍛煉不到社交，甚至“反社交”（即不利于社交）。社交又是未來人類社會的核心技能，因此，應(yīng)該鼓勵孩子參加樂團(tuán)，參加團(tuán)體演出。這時，就應(yīng)根據(jù)社會需要、團(tuán)體需要去選擇樂器。例如可以學(xué)習(xí)管樂，因為所需時間周期更短。樂器學(xué)習(xí)的社會屬性應(yīng)當(dāng)被納入學(xué)習(xí)的目標(biāo)。（有的樂器，例如如吉他，是流行音樂要素，社會屬性特別強(qiáng)，但這些樂器也可以等孩子更大一點自己去學(xué)）；

　　——“形而上”的樂器學(xué)習(xí)法。對于培養(yǎng)音樂性、音樂能力而言，了解的樂器越多，越有益于加深對音樂的理解。但這不意味要花大量時間去精通不同的樂器，而是相對熟悉一兩種或兩三種，在此基礎(chǔ)上，可以再接觸更多的幾種樂器，但只需要形成一定的認(rèn)知，不需去精通。學(xué)習(xí)的目的，是了解不同樂器的屬性、特點、相互關(guān)系、共通性、音樂性，這樣，了解的樂器種類越多，類型越豐富，對理解越有幫助。這和學(xué)語言的道理類似，在現(xiàn)代社會，除非有特殊需要，否則并不需要精通那么多的語言。在母語之外，應(yīng)該先熟悉掌握一門（例如英語），其他語言一般性的學(xué)學(xué)即可（有強(qiáng)烈的興趣愛好除外）。在有了一定的跨語言基礎(chǔ)后。學(xué)習(xí)語言學(xué)（linguistics）其實比專攻一門語言更好，更能掌握語言的精髓。

　　對于音樂通識教育來說，“學(xué)樂器”不在于精通哪一門，不在于考出多少“級”來：學(xué)樂器，歸根結(jié)底是為了打開通往音樂世界的大門，是為了掌握一個自我調(diào)節(jié)情緒、娛樂、豐富心靈與情感的工具，同時也是為了多交朋友。

　　開啟通往音樂世界的大門，會一點樂器肯定是有幫助的，但不一定非要通過樂器，因為人聲本身就是樂器，人聲本來就可以表達(dá)音樂，而且可能是表達(dá)音樂最好的方式。在中國義務(wù)教育階段，大多數(shù)學(xué)校音樂課的內(nèi)容主要就是唱歌。除此之外，孩子還可以進(jìn)一步學(xué)習(xí)練習(xí)歌唱，包括上專業(yè)一些的聲樂課，參加校內(nèi)校外的合唱團(tuán)組織，以及自己業(yè)余閑時練習(xí)。如果父母家長喜歡唱歌的，也可以和孩子一起唱。

　　孩子唱歌時，是用自己的聲帶發(fā)出聲音，表達(dá)音樂。練唱歌可以幫助孩子更好的掌握節(jié)奏、韻律，聲線表達(dá)、聲調(diào)選擇及整個聲音的運用，對培養(yǎng)言說能力、講演能力及綜合語言能力都有幫助。此外，唱歌一般需要歌詞，通過唱歌，孩子可以吸收掌握歌詞中的信息（包括詞匯、句式、內(nèi)容、內(nèi)涵等），這是練習(xí)樂器所沒有的。

　　。 在《 》里，我們看到，社交技能、社會心理技能等軟技能是未來時代人才所需具備的核心技能。聲樂是最有利于培養(yǎng)社交能力的，因為在很多情況下，歌唱是需要團(tuán)隊配合協(xié)作的：孩子大多數(shù)情況參加的是合唱，即便有獨唱的部分，往往也需與其他演唱者及樂器進(jìn)行配合。因此，經(jīng)常參與合唱的孩子更能習(xí)慣團(tuán)隊合作，更能看到并感激其他團(tuán)隊成員的貢獻(xiàn)，以及更加懂得如何與隊友們一起為共同的目標(biāo)努力。相比之下，鋼琴這類樂器往往是“單干”，不僅不能提升社交能力，反而可能抑制發(fā)展社交能力。

　　情感技能包括：對內(nèi)，如何理解自己的情緒、控制自己的情緒、撫慰自己的情緒，對外，體察他人的情緒、理解他人的情緒，以及能夠撫慰他人的情緒。當(dāng)孩子們歌唱的時候，需要用自己的聲音、身體表達(dá)自己；在合唱的時候，則是與團(tuán)隊一起進(jìn)行這樣的表達(dá)。這種觸達(dá)音樂，感受音樂，表現(xiàn)音樂、創(chuàng)作與再創(chuàng)作音樂的活動，能夠幫助孩子更好的理解情感，更好的控制情感，更好的表達(dá)情感。

　　有人說：鋼琴也可以做到呀。答復(fù)是：等你能夠通過鋼琴自由表達(dá)、自由詮釋，甚至開始一定的創(chuàng)作或再創(chuàng)作時，需要較高的鋼琴技能。而唱歌更容易做到這些：不需要特別的訓(xùn)練，即能隨時隨地，以最直接、最有感染力的方式做到——不僅能夠表達(dá)自己，還能感染他人，與他人直接互動，形成情感上的共鳴與聯(lián)動

　　但也要指出，并非所有的孩子都適合唱歌，因為音樂是講天生的，有的孩子天生的音樂稟賦（即“音樂性”）可能就差一些，總是唱不好歌，并且會因為歌唱得不好而感到自卑。如果聲樂都不好，那孩子其實應(yīng)當(dāng)“避免”音樂，樂器可能就不要學(xué)了，還是要有一些基本的音樂通識教育，但不要再將注意力放在音樂上，不要試圖通過后天努力，“補(bǔ)短板”，尋求把自己的自信重新建立在音樂上，這是“哪壺不開提哪壺”，沒有必要。“天生我材必有用”——把時間投入到孩子擅長的領(lǐng)域去。

　　第一，要保證廣度，不設(shè)邊界，讓孩子廣泛接觸不同門類的音樂，從古典/傳統(tǒng)到近現(xiàn)當(dāng)代，從中國到西方到全球，從高雅到通俗，不同風(fēng)格全部都要嘗試，讓孩子感受不同時代、不同文化、不同類型、不同形式的音樂表達(dá)，有了廣泛的積累，孩子才能對音樂形成認(rèn)識。

　　第二，可以采取“循序漸進(jìn)”的方式，但也不用刻板執(zhí)行。音樂和其他藝術(shù)形式是一樣的：初級階段的欣賞者只能理解具象和簡單的東西，到了高階，就喜歡更加抽象晦澀的東西，并開始追求結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性、張力、沖突、突破常規(guī)、不確定性。這就是審美的復(fù)雜化。所謂循序漸進(jìn)，即在孩子較小的時候，可以多讓孩子聽旋律和結(jié)構(gòu)比較“簡單”的音樂——我們看那些適合“胎教”或“幼教”的西洋古典音樂就基本屬于此類。這些音樂大多是西洋音樂里的宮廷派/古典主義派（標(biāo)桿為莫扎特），同時也會包括一切其他時期及流派的音樂，特點就是旋律鮮明、結(jié)構(gòu)相對簡單，易入耳也能傳唱。從培養(yǎng)孩子的音樂興趣及建立理解的角度出發(fā)，一開始宜選用簡單的音樂，但也不用拘泥于此，偶爾可以讓孩子接觸一些復(fù)雜的、適合成年或資深欣賞者的音樂，讓孩子看到人類音樂世界的復(fù)雜性。也許孩子會響應(yīng)復(fù)雜的音樂，發(fā)生音樂認(rèn)知的躍進(jìn)。

　　第三，要保證頻度。盡可能讓孩子被音樂的環(huán)境所包圍。音樂可以只作為背景，而非主角（即要求大家停下來認(rèn)真收聽音樂），在家中要經(jīng)常播放音樂；在出行時（例如在車上）要多播放音樂，將音樂變成孩子生活中的一部分，讓音樂成為孩子的童年記憶，讓孩子在成年后也再無法擺脫幼年即形成的對音樂的習(xí)慣與依賴；

　　第四，“形而上”的學(xué)習(xí)。提供音樂氛圍很重要，但光聽還不夠，要和孩子一起討論音樂，聽了音樂后問孩子：這段音樂的特點是什么？所要表達(dá)的情緒、情感是什么？孩子能不能理解這種情緒？孩子有什么問題？等等。并可問一些形而上的問題：人類為什么需要音樂？我們是否人人都需要音樂？音樂與人的生活狀態(tài)有什么關(guān)系？與文學(xué)、詩歌、講演等相比，音樂在形式和表達(dá)上有什么獨特之處？在自然界中能不能找到音樂？……諸如此類的問題，可以發(fā)散的問題，沒有固定答案，純粹只是引發(fā)思考。

　　有的人可能會說：“我自己也缺乏音樂修養(yǎng)，還希望補(bǔ)補(bǔ)課，恐怕一時半會很難給孩子提供這些音樂熏陶”——這個情況可能是適用于大多普通家庭。而在上篇《》 里，我們也已提到了這個問題：如果一個父母/家庭和音樂沒有特別強(qiáng)的聯(lián)系，家長自身不能給孩子提供系統(tǒng)性的音樂輔導(dǎo)及資源支持的，那除非孩子有天才級別的天資，否則可能不適合花太多時間學(xué)鋼琴。在這種情況下，家長只需要力所能及的為孩子提供普通的音樂教育就可以了，不需將音樂作為孩子的重點賽道。

　　從家長（及孩子自身）角度看，孩子長大后要面臨未來時代的激烈競爭，在培養(yǎng)孩子的過程中，一定不能刻舟求劍，而要考慮未來時代圖景，讓孩子在能力建設(shè)上即對未來做好準(zhǔn)備。這里，可參考筆者文章《》。文章認(rèn)為，在現(xiàn)有能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，面向主導(dǎo)的時代，人才還需增加、增強(qiáng)“兩大類”、”三大領(lǐng)域”的核心能力：

　　在給孩子選擇課外學(xué)習(xí)及課程時，建議考慮：所學(xué)內(nèi)容，所培養(yǎng)的技能，第一，是否能夠幫助實現(xiàn)上述能力目標(biāo)？第二，是否不僅幫助有限，而且產(chǎn)生矛盾？產(chǎn)生矛盾的時候，就是將孩子大量時間投放到不能形成上述能力的學(xué)習(xí)內(nèi)容中去。

　　所謂“STEM”，即science（科學(xué)）, technology（技術(shù)）, engineering（工程），mathematics（數(shù)學(xué)），從內(nèi)容上看，大致相當(dāng)于中國以前說的“理工科”；從形式上看，STEM的核心是打破傳統(tǒng)課堂里的學(xué)科教學(xué)，而進(jìn)行一體化、實現(xiàn)跨學(xué)科融合的教育，以真正增加孩子對相關(guān)學(xué)科的理解，培養(yǎng)綜合能力素質(zhì)。此概念已進(jìn)入中國十多年。從國家到地方教育部門都推出了許多舉措，一些課程也已進(jìn)入國內(nèi)的中小學(xué)課堂（盡管質(zhì)量參差不齊）。

　　駕馭人工智能是未來的核心技能，而孩子接觸人工智能往往從機(jī)器人/編程開始。這里，我們將面向兒童的機(jī)器人/編程類課程歸到STEM大類里。

　　關(guān)心教育的家長們對STEM應(yīng)該都是不陌生的，本文無意進(jìn)一步介紹STEM，只是指出，十多二十年前，大多數(shù)家庭可能認(rèn)為樂器是孩子成才的必修課；在今天，STEM及人工智能才是必修課?，F(xiàn)在，除非孩子展現(xiàn)了驚人的音樂天賦（參考《》，否則大多數(shù)孩子不應(yīng)當(dāng)將寶貴的成長時間大量投入到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)樂器上，而應(yīng)學(xué)習(xí)大類STEM課程，讓孩子從小就培養(yǎng)對科學(xué)的興趣、增加對科學(xué)常識的了解，提升對科學(xué)知識的領(lǐng)悟力，輔以培養(yǎng)一定的動手能力。

　　——在更小年紀(jì)（例如4~6歲），以動手接觸物理世界為主。STEM是需要孩子有一定的認(rèn)知和理解力水平的，年紀(jì)太小無法學(xué)習(xí)。對于更小的孩子，可能就是動動手（DIY）類的東西，這個范圍就極廣了，最經(jīng)典的形式是樂高等積木游戲，其他的，從玩橡皮泥到烘焙都算——凡需要孩子動手，接觸物理世界，創(chuàng)作或改變物理形態(tài)的事情的都算。從這個角度講，繪畫也可歸為此類（后面會單講繪畫）。更廣義的，各種戶外活動都算，例如徒步、采摘半島·體育官網(wǎng)、騎自行車，這些都是孩子探索物理世界、形成認(rèn)知的過程，里面無非是有的活動復(fù)刻色彩重一點（例如依樣子搭建樂高模型），有的創(chuàng)作色彩重一點（例如繪畫）。問題是：大多數(shù)這些活動屬于休閑活動或興趣班范疇，無法轉(zhuǎn)化成系統(tǒng)性的“課程”。

　　這個時候，有些家長會錯誤地認(rèn)為業(yè)余愛好或興趣班意義不大，屬于浪費時間，應(yīng)讓孩子盡早的進(jìn)入一個“賽道”，這個時候就最容易選擇的就是鋼琴，一舉“入坑”。

　　——孩子稍微大了一點，可以參加各類科學(xué)實驗課。這類課程主要面向低齡小學(xué)生，要看所在地是否有相關(guān)的資源。課程的特點:1）介紹基礎(chǔ)的科學(xué)和工程學(xué)原理，幫助孩子建立基礎(chǔ)認(rèn)知及興趣；2）一定要包括自己動手的科學(xué)實驗及自制（DIY）內(nèi)容，而不能變成聽黑板講課甚至是網(wǎng)課；3）多個小朋友一起參加，有團(tuán)隊性和社交性；。這類課程實際上已經(jīng)嵌入到一些小學(xué)的基礎(chǔ)課程教學(xué)中。依各地教學(xué)資源情況，可以給孩子在課外報這樣的班。

　　——孩子再大一些，就可以上機(jī)器人課及編程課。機(jī)器人課，孩子動手搭建各式復(fù)雜的工具（“機(jī)器人”），需要熟悉掌握各種構(gòu)件及其背后的物理常識。再往高階，工程和DIY的屬性變?nèi)?，編程屬性增?qiáng)，就是編程課。機(jī)器人和編程在國內(nèi)是“大賽道”、“顯學(xué)”，重要性不需多說。但這些課都要“因材施教”，大多數(shù)孩子對入門/低階課會感興趣，但到了高階課程，就需要有一定的天資稟賦，而并不是所有孩子都有適應(yīng)高階學(xué)習(xí)的稟賦，這時一定要依孩子的具體情況決定學(xué)習(xí)計劃。

　　早在2017年，國務(wù)院就引發(fā)了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》（國發(fā)〔2017〕35號），提出：“在中小學(xué)階段設(shè)置人工智能相關(guān)課程，逐步推廣編程教育，鼓勵社會力量參與寓教于樂的編程教學(xué)軟件、游戲的開發(fā)和推廣。”這里面提到，第一，在中小學(xué)就要開始學(xué)人工智能課程；第二，人工智能教學(xué)的落地主要就是編程；第三是教學(xué)軟件和益智游戲是很重要的教學(xué)載體。

　　其二：關(guān)于“生成式AI”的探討。生成式AI的核心是讓孩子通過調(diào)整對AI的輸入改變產(chǎn)出，是可以鍛煉創(chuàng)造力的。Sora已經(jīng)舉辦了一些競賽，讓孩子自制視頻。問題是：生成式AI有許多形式，文字、圖片、視頻及音頻。人類只能控制輸入，其他的基本就是AI包辦式。在孩子還很小的時候，是否應(yīng)該讓他接觸生成式AI？何時接觸是“過早”接觸？還有，像GPT文字AI，什么問題都問AI，那孩子不是成了傻子了么？對這個問題是有爭議的。我個人的看法是，在孩子還小的時候，可以有限接觸簡單的圖片或視頻生成AI，至于系統(tǒng)性的使用，特別是文字AI，則應(yīng)等到孩子更大的時候。但在可見的未來，生成式AI將“植入”我們生活的全部，從手機(jī)，電視、電動車到隨便一個電器，生成式AI將無處不在，孩子一定可以接觸到，家長根本管不住。這些是未來人類生活的一部分，人們不妨將其作為確定會發(fā)生的事情，然后坦然面對。

　　STEM里面的“M”指的是數(shù)學(xué)，那么孩子是否應(yīng)該上奧數(shù)課呢？以下是我的一點看法。奧數(shù)有許多的優(yōu)點，例如它的教育/訓(xùn)練是成體系的，有競賽機(jī)制，能與孩子的升學(xué)直接掛鉤。但奧數(shù)也是存在許多問題的。實際上，我們身邊許多人都小時候都嘗試過奧數(shù)，很多孩子上幾節(jié)課，或者上個一年，就放棄了，并且自覺“不聰明”，“不是這塊料”，“沒這個腦子”。事實是：奧數(shù)更適合智商較高的人群，但不使用于所有人。奧數(shù)中天資的成分是不能簡單通過后天培訓(xùn)就能提升的。表面上奧數(shù)是一個課程領(lǐng)域，實質(zhì)上它更像一個選拔機(jī)制，可以以最快的速度篩選智商最高的人群。對于高智商的孩子來說，馬上就可以從奧數(shù)中獲得成就感，因為你能做出別人做不出的題來。而對于天資普通的人，不僅缺乏樂趣，而且馬上會收獲“挫敗感”，孩子會自我懷疑：自己“原來很笨”，“并不聰明”，“不是學(xué)習(xí)的料子”。這時孩子去學(xué)習(xí)奧數(shù)只是做了“分母”，成就的是分子——少數(shù)的高智商人群。

　　第一，孩子學(xué)習(xí)的目的，一方面是為了獲得知識和技能，一方面也是獲得心理健康。孩子應(yīng)該能在學(xué)習(xí)中獲得成就感，而不是獲得挫折感。所以，首先必須選擇孩子有興趣，展現(xiàn)了一定的天資稟賦，真正適合孩子的領(lǐng)域/賽道。否則，孩子在學(xué)習(xí)中會非常痛苦，過程中還會不斷摧毀自信（“別人都學(xué)得好，自己硬是學(xué)不好，是不是自己太笨”）。這個道理適用于奧數(shù)，也適用于學(xué)琴及其他學(xué)科。

　　第三，奧數(shù)是非常考驗智商的，基本就是智商篩選機(jī)制。但要看到，在AI主導(dǎo)的未來時代，人類的智商并不是造就成功的唯一能力，甚至不是最大的能力——情感、“逆商”都很重要。如果說奧數(shù)可以幫助選拔智商，那么情商靠什么選拔呢？逆商靠什么選拔呢？且不論選拔機(jī)制，至少要有一套能力培養(yǎng)體系吧。即便不論能力培養(yǎng)體系，至少要有這樣的教育意識吧。所以，父母對奧數(shù)要理性看待，有天資的孩子，可以讓他讀奧數(shù)，對缺乏天資的孩子，不用逼他學(xué)奧數(shù)，更不要通過奧數(shù)去論斷孩子。

　　——培養(yǎng)自律性及意志力：體育運動能夠幫助培養(yǎng)孩子的自律、堅持、耐性、意志力。有的家長讓孩子學(xué)琴也是為了練這個，說能夠培養(yǎng)自律性、紀(jì)律性。如果這么考慮，那為何不讓孩子去多運動呢？一樣可以達(dá)到這個效果。而且與學(xué)琴的區(qū)別是：孩子享受運動，能從運動中獲得諸多快樂和好處；而學(xué)琴，如果不是孩子自發(fā)，而是由父母看著的，那只是父母逼孩子忍耐接受，孩子并不快樂，甚至可能影響親子關(guān)系；