巴洛克時期的 藝術(shù)生活及小提琴審美觀念從15世紀開始，小提琴作為一件歐洲的民間樂器，在普通市民的音樂生活中發(fā)揮了重要作用。在當(dāng)時的集市、廣場、酒館、跳舞場、游藝會等各種生活和娛樂場合中，隨處可見農(nóng)村小提琴手以及流浪藝人拿著小提琴在人群中為狂歡和派對的熱鬧場面助興?？墒?，在那個年代中，沒人將小提琴看作一件優(yōu)雅高貴的樂器，它充其量不過是流浪藝人手中一件簡陋粗俗的民間樂器。直到今天，法語仍將一事無成的蠢人稱為“Violon”(小提琴)。

　　小提琴藝術(shù)的崛起，與人們對器樂的日漸喜愛這一審美趣味的變化是分不開的。文藝復(fù)興時期是聲樂的盛世，器樂在宗教的排斥和聲樂的盛行中一直處于邊緣，在模仿人聲和為聲樂伴奏的夾縫中喘息發(fā)展。器樂在巴洛克時期迎來了春天，不僅擺脫了聲樂的束縛與限制，形成了獨奏、重奏、合奏等多種形式，還創(chuàng)造性地產(chǎn)生了尚松、坎佐納、幻想曲、隨想曲、奏鳴曲等多種體裁，開創(chuàng)了器樂歷史的新時代。

　　從小提琴這件樂器的誕生，直至它從簡陋的民間樂器到成為擁有當(dāng)下地位的樂器，克雷蒙納的小提琴制作大師以及威尼斯、博洛尼亞的小提琴演奏者的重要貢獻是毋庸置疑的。17世紀的意大利，像威尼斯這樣商業(yè)繁榮的城市，已經(jīng)興起了滿足公眾藝術(shù)需求的公共劇院，形成了舉行大型群眾集會和狂歡的廣場文化。流浪藝人們則會利用這些場所和節(jié)慶時機展示個人的演奏技巧，而小提琴不論在室內(nèi)的劇院還是室外的廣場中，都能以美妙動聽的獨特音色扣人心弦。不僅如此，在演奏形式上，不論是獨奏或是樂隊的合奏，小提琴都能恰如其分地迎合音樂氛圍的需要，其華麗、飽滿和鮮亮的音色總能在音樂中處于突出位置。因此，小提琴也逐漸引起人們的關(guān)注。用小提琴演奏各種風(fēng)格的舞曲，用小提琴模仿狗、貓、雞等動物的叫聲以及人發(fā)出的口哨聲、軍號等生活中的各種特效音色都受到了大眾的普遍歡迎與熱捧。

　　小提琴的發(fā)展在意大利的另一個城市博洛尼亞則略有差異。博洛尼亞是意大利的宗教中心，同時也是科學(xué)、文化、藝術(shù)的核心區(qū)域。在當(dāng)時的博洛尼亞，處處能夠感受到濃厚的人文主義氛圍，它很好地保留和延續(xù)了文藝復(fù)興以來的文化和藝術(shù)的傳統(tǒng)。因此，博洛尼亞的民眾崇尚莊重、靜穆、平和與高貴的藝術(shù)生活，認為音樂就應(yīng)當(dāng)像人聲一樣悠揚動人，甚至將再現(xiàn)人聲作為藝術(shù)的終極目標，以及判斷藝術(shù)門類優(yōu)劣和進行審美評價的標準。

　　而小提琴類似于女高音的音域和悠揚美妙的音色恰好符合了當(dāng)?shù)孛癖姷倪@種審美需要。因此，博洛尼亞的小提琴演奏家們，以塔蒂尼和科萊里為代表，在高貴動人的演奏音色、方整平和的風(fēng)格以及女高音音域中的把位技巧上作出了突出的貢獻，他們的作品在公眾的藝術(shù)生活中發(fā)揮了重要的作用半島·體育官網(wǎng)。